某稽首，百拜上覆。
祖师天台悟真先生，紫阳真人张君，门下即日伏以，入春风雨万象，翠寒恭惟，水草谷神，天丁左右，龙精溢体，火候冲寂，满室金花，归根复命。尝闻天下无二道，圣人无两心，道之大，不可得而形容，若形容此道，则空寂虚无，妙湛渊默也。心之广，不可得而比喻，若比喻此心，则清静灵明，冲和温粹也。会万化而归一道，则天下皆自化，而外物皆自如也。会百为而归一心，则圣人自无为，而百为自无著也。推此心而与道合，此心即道也；体此道而与心会，此道即心也。道融于心，心融于道也。心外无别道，道外无别物也。所以天地本未尝乾坤，而万物自乾坤耳；日月本未尝离坎，而万物自离坎耳。
缅惟我道祖太上老君，晓天下以此道，明圣人以此心。此道之在天下，不容以物，物不容以化化，故凡物物化化之理，在天下而不在此道也，此道如如也，以此心而会此道，可也。此心之在圣人，不容以知知，不容以识识，之理在圣人，而不在此心也，此心如如也，以此道而会之此心，可也。道此道以脉此心，心此心而髓此道，吾亦不知孰为道，孰为心也。但见恍恍惚惚，杳杳冥冥，似物非物，似象非象。以耳听之则眼闻，以眼视之则耳见，吾恐此而名之曰阴阳之髓、混沌之精、虚空之根、太极之蒂也。前辈不知，强名曰“道”。以今观之虹唤，虹，作惚蝀也，玉，指玉作碔砆也。此而非金鼎乎？今夫知金丹之妙也。夫何用泥象之安炉？著相而造鼎？谓如黄芽、白雪非可见之，黄芽、白雪、神水、华池非可用之。神水华池喻之为铅精汞髓，比之为金精木液。何处烹偃月之炉？何处炼朱砂之鼎？知此则曰日乌月兔也、天马地牛也。乾坤本无离坎之用，离坎亦无乾坤之体，红铅黑汞非龙虎交媾之物乎，白金黑锡非龟蛇交合之象乎，二八九三皆阴阳之异义，斤铢两数乃混沌之余事，要之配合而调和，抽添而运用，故此药物非金石草木之料，此火候非年月日时之数。父母未生以前，仅有无穷活路；身心不动以后，复有无极真机。
昨以夙缘针芥，枯骨更生，久侍师傍，幸沾法乳。谓夫修炼金丹之旨，采药物于不动之中，行火候于无为之内，以神气之所沐浴，以形神之所配匹，然后知心中自有无限药材，身中自有无限火符，如是而悟之谓“丹”，如是而修之谓“道”。凿石以求玉，陶沙以取金，炼形以养神，明心以合道，皆一意也。所谓铅中取水，银砂中取汞之旨也。依而行之夫欢妇合，以此理而质之儒书，则一也；以此理而质之佛典，则一也，所以天下无二道也。天之道既无二理，而圣人之心岂两用耶？形中以神为君，神乃形之命也；神中以性为极，性乃神之命也。自形中之神，以合神中之性，此谓之归根复命也。斯道甚明矣，此心不惑矣。如七返九还之秘，世所不传。夫七返九还者，乃返本还源之义也。七窍九数者，皆阳数也。人但能心中无心，念中无念，纯清绝点谓之纯阳。当此之时，三尸消灭，六贼乞降，身外有身犹未奇，特虚空粉碎方露全身也。流俗浅识，末学凡夫，岂知元始天尊与天仙地仙，日日采药用而不停，药物愈采而无穷也。又岂知山河大地与蠢动含灵，时时行火候而无暂停，火候愈行而不歇也。只此火候与药物，顺之则凡，逆之则圣。古语有云：“五行颠倒，大地七宝。五行顺行，法界火坑。”此义也。
先师泥丸先生，翠虚真人，出于祖师毗陵和尚薛君之门，而毗陵一线，实自祖师杏林先生石君所传也，石君承袭紫阳祖师之道。以今日单传而观，则曩者天台。一夜西华之梦，无非后世蒙福，万灵幸甚耶。顷年泥丸师挈至霍童洞天，焚香端拜杏林祖，毗陵祖，极荷呼唤，抚身持耳，以还愈增守雌抱一之意。昨到武夷，见马自然口述谆谕，出示宝翰凡四百言，字字药石，仰认爱育，甘露洒心，毛骨豁然。比因妙道昭著，久居支提，兹来渠以婴儿离母之故，欲到青城山省觐，偶缘道过石燕洞，遂发一念附此尺书，但述金丹大药之体，如此至于蕉花春风之机，梧枝秋雨之秘，碧潭之夜月，青山之暮云，以此深妙莫敢显露也，以有天机之故，祖师一点头否？杏林、毗陵、泥丸三师，想参鹤翼，自愧仙凡路隔，何日温养事毕？飞神御气，参陪飞鸟之下，以备呼鸾唤鹤之役。临纸不胜依恋，涕落笔端，恍失所措，敢乞泛紫筏、驾丹梯，储积金砂，垂手群蠢不备。
谢仙师寄书词
夫金丹者，采二八两之药，结三百日之胎，心上工夫，不在吞津咽气，先天造化，要须聚气凝神。若要行持，须凭口诀，至简至易。非色非空，无中养就婴儿，阴内炼成阳气，使金公生擒活虎，令姹女独驾赤龙。乾夫坤妇，而媒假黄婆；离女坎男，而结成赤子。一炉火焰炼虚空，化作微尘。万顷冰壶照世界，大如黍米。神归四大，即龟蛇交合之时；气入四肢，是乌兔郁罗之处。玉葫芦迸出黄金之液，金菡萏开成白玉之花，正当风冷月明时，谁会山青水绿意？圣师口口，历代心心，即
一言贯穿万卷仙经，但片晌工夫，无穷逸乐。先明三五一，行九阳真火以炼之；后至万百千，到婴儿宝物则成矣。银山铁壁一锥直下，打开金锁玉关，举步自然无碍，见万里是无尘之境，作千年永不死之人，海变桑田我在逍遥游之境，衣磨劫石同归无何有之乡。
玉蟾素志未回，初诚宿恪，自嗟蒲柳之质，几近桑榆之年，老颊犹红，如有神仙之分；嫩鬚再黑，始归道德之源。叹古人六十四岁将谓休，得先圣八十一章来受用，拊膺落涕，缄口扪心，从来作用功劳，捕风捉影，此曰虚无诀法，点铁成金，恭惟圣师泥丸翁翠虚真人，拓世英雄，补天手段，心传云雨深深旨，手握雷霆赫赫权，顾玉蟾三代感师恩，千年待真驭，说刀圭于癸酉秋月之夕，尽坎离于乙亥春雨之天，终身怀大宝于杳冥，永劫守玄珠于清净，先觉诏，后觉己，铭感于心传。彼时同此时，愈不忘于道念。忽承鹤使掷示鸾笺戒回，会于武夷，有身被沮溺将捐躯，于龙虎无翅可飞行，雨卧风餐本归侍下，且此山瞻都仰甚切，愚里擢犀角磨象牙，当效行持之力；攀龙鳞附凤翼，愿恭冲举之云。先贡菲词，少伸素志，匪伊听谴，感激何言。
大宋丙子润七月二十四日，鹤奴白玉蟾焚香、稽首再拜。
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