修真十书卷之六十
黄庭外景玉经注
梁丘子注解
【璇玑悬珠环无端】
璇玑运转气脉流通无复休竟也闭口养
神漱炼醴泉如流珠
【迅牝蘥常完坚】
阴为牝阳为蘥两不相伤得中和之气还
精炼形故得完坚
【载地悬天周乾坤】
地载人人悬天道不在上不在下微妙在
乾坤中央故周流天下也
【象以四时赤如丹】
明堂四达应为四时真人子丹之所居矣
子能思之咀嚼其气则寿无穷也
【前仰后卑各异门】
头与足肾与心心赤肾黑本同根水火相
克故异同
【送以还丹与玄泉】
丹者血也化入下源变为白精当此之时
缩鼻还之上至泥丸下至口中变为玉泉
也
【象龟引气致灵根】
以鼻引气至于舌根咽送腹中则雷鸣应
之真气使之然也
【中有真人巾金巾】
赤子著绛衣冠金巾也
【负甲持符开七门】
服符六甲辟却邪凶布气七窍耳目聪明
又云背子向午腰带卯酉符者气也
【此非枝叶实是根】
自然要道非虚文也
【昼夜思之可长存】
昼夜思道勿懈也开目视真闭目思神可
得长生
【仙人道士非有神】
道无二家充备使然同共一根无复他神
和心定志故道日生
【积精所致和专年】
阴阳不妄施精神不漏洩积精受气寿可
万岁矣
【人皆食谷与五味】
俗人食土地之精以身死报地圣人食元
和之气以身仙报天
【独食太和阴阳气】
学仙之士朝食阳气暮食阴气并食元气
【故能不死天相既】
得道者不死也年命无极与天相既也既
者通也
【试说五脏各有方】
五脏象五行四肢象四时土为之主居中
央
【心为国主五脏王】
心如鸡子危而难安国有贤致太平心处
清身安宁
【意中动静气得行】
谓存守内神身心安静不妄惊动气易行
之故也
【道自持我神明光】
守一念道持护我精神明光也
【昼日昭昭夜自守】
谓思心中赤气明照万神守日月光思两
肾根昼即守光夜即守神故也
【渴自饮浆饥得饱】
饥食自然之气渴饮华池之浆不饥不渴
可得长生
【经历六府藏卯酉】
耳也根生六腑藏出卯酉要妙达矣不可
得也
【转阳之阴藏于九】
阳反属阴转体相克还藏于九九为头也
故经云左二右七藏九居一也
【常能行之不知老】
常以鸡鸣时仰卧被发啄齿三十六通吞
津咽气远死之道
【肝之为气修而长】
谓修气上行达于顶以补泥丸
【罗列五脏主三光】
五官六腑各得所主肾上下各有日月三
光者日月星辰候之谓也
【上合三焦(道饮下玉)浆】
三焦三关元也饥食自然气渴饮华池浆
不复饥渴也
【精候天地长生道】
精是吾神气是吾道佩精思气上下食方
理也
【我神魂魄在中央】
中央魂魄两肾也左魂右魄昼当以魂守
魄暮当以魄守魂拘魂制魄不得动作也
【津液流泉去鼻香】
阴阳交接漏液失精饮食无味鼻失芬香
【立于玄膺含明堂】
舌下为悬膺肺为明堂含气咽之灌于明
堂流行身中也
【通我华精调阴阳】
谓畜精养神也负阴抱阳调精神也
【伏于玄门侯天道】
门为鼻也,候上部之一神
【近在我身还自守】
令守神精自念己也
【清静无为神留止】
内当修道作无为外当修道作无欲心不
烦乱精神留止
【精气上下关分理】
气当精思上下部守一神也
【七孔已通不知老】
头面七孔精神门户通利身识不知老也
【还坐天门侯阴阳】
朝食阳气暮食阴气都会于口中也
【下于喉咙神明通 】
喉咙有十二时亭长皆持玉戟使守喉咙
真人住其中主通气上下
【过华盖下清且凉】
眉为华盖神住其中
【入清虚困见吾形】
入脑户见泥丸君也
【期成还丹可长生】
却自住年身不衰老故得长生
【还过华池动肾精 】
从脑户历脊下至肾中也
【望于明堂临丹田】
眉间却入一寸为明堂却行三寸为丹田
也
【将使诸神开命门】
鼻引真气昼夜绵绵鼻为天根
【通利天道藏灵根】
头圆象天灵根舌也
【阴阳列布如流星】
面有七孔象七星极阴反阳观日而望见
列星也精施气布入玄庭矣
【肝气似环终无端】
肝气周流身中似环无端也
【肺之为气三焦起】
肺气出由三关天关口也人关手也地关
下部也
【伏于天门侯故道】
天门为口候故道者通脑户也
【清液醴泉通六府】
漱涌华池灌沃舌根流通大肠小肠胆胃
膀胱命门乃六府也
【随鼻上下开二耳】
元气出入鼻中上下通于二耳任以为也
【窥视天地存童子】
天为头地为下部童子为存念守一神也
【调和精华理发齿】
令人吸五气啄齿三十六通咽液三十六
通乃理玄白也
【颜色光泽老不白 】
令人却自住年面目即生光泽发不复白
也
【下于喉咙何落落】
喉咙中有十二亭长持玉戟使守喉咙
【诸神皆会相求索】
谓诸神聚会也心意存之在八极也
【下入绛宫紫华色】
谓心神赤气色紫也
【隐藏华盖通神庐】
眉为华盖下通气至鼻也
【专守心神转相呼】
当存念心神为国主诸神为民使呼召无
有不到也
【观我诸神辟除邪】
精思内达见于神明邪气无复敢于也
【脾神还归依大家】
赤子还入黄庭中脾为中主制御四方道
之深者也
【藏养灵根不复枯】
令人养灵根不复干燥也舌下有醴泉出
如流珠常含而咽之勿妄吐也
【至于胃管通虚无】
本文缺此一句按御临本收入
【闭塞命门似玉都】
人生系命于精约常当爱养精约勿妄施
泄精凝如玉在下部也
【寿传万岁将有余】
令人却向住年还丹养命身不衰老可得
长生
【脾中之神游中官】
脾在太苍上朝为老君守坐堂上游明堂
宫为太一君也
【朝会五神和三光】
脾宫中主诸神皆会于阙下三光日月照
也
【上合天门今明堂】
自气上升下还脑中今会明堂中也
【通利六府调五行】
五脏六府各有所主五行下法五常主为
五星也
【金木水火土为王】
金为白木为青水为黑火为赤土为黄为
中主制御四方
【通利血脉汗为浆】
五内安宁血脉不惊手足汗液神明之信
也
【二神相得下玉英】
谓道有雌雄转相成玉两不相伤也
【上禀元气年益长】
谓食元气勿伤内精气与神和故寿三百
年得为地仙游于人间矣
【循护七窍去不祥】
面有七窍皆悉开通耳目聪明音声孔彰
邪气不生喜气自至
【日月列布张阴阳】
谓两目也左目为日主父主阳右目为月
主母主阴
【伏于太阴成其形】
谓婴儿在于胎中幽隐慎固阴成其形也
【五脏之主肾为精 】
肾却著脊去脐三寸主吐精气头戴日月
星辰
【出入二气入黄庭 】
谓元气从鼻口两孔中出入通于黄庭黄
庭者脾也
【呼吸虚无见吾形】
握固炼形自见虚无之形
【强我筋骨血脉成】
谓骨轻肉胜也肉化为骨肠化为筋血化
为精神化为丹乃成神仙
【恍惚不见过青灵】
谓坐在立亡过历脑户变化无常也
【坐于庐下观小童】
鼻者庐也观见赤子住其中也
【旦夕存在神明光】
朝暮存神不离己身光辉常在目前
【出于无门入无户】
既已得道能自隐于出入行步不由门户
而乃为神也
【恬淡无欲养华根】
恬淡无欲以道自存修行玄白养黑发根
【服食玄气可遂生】
谓服食两肾间白气故云玄气
【返还七门饮太渊】
谓面有七窍皆通达也饮太渊者谓咽食
口中醴泉也
【通我喉咙过青灵】
气为道也气从喉咙中下历于胆也
【问于仙道与奇功方】
仙有三千六百法备有万端得道禀气守
自然不死之术各有奇功
【服食芝草与玉英】
不独名山有芝草玉英也五脏中亦有芝
草玉英常服脏中芝英故寿同天地也
【头戴白素足丹田】
巾月履日还精补脑名曰炼形长生不死
之道
【沐浴华池灌灵根】
华池口也灵根舌也当漱满醴泉灌沃舌
根也
【三府相得开命门】
洞房华盖明堂为宫府也命门者鼻也开
通阴阳合会耳目故令聪明也
【五味皆至善气还】
漱满口中醴泉五味皆至还丹炼形故得
长生也
【大道荡荡心勿烦】
大道如江海持之不极思行守一勿多思
虑恐乱神也
【披发行之可长存】
分发食日月之精与日月相保故得长生
也
【吾言毕矣勿妄传】
此道非人勿妄传也
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