修真十书卷之四十二
上清集
海南白玉蟾著
懒翁斋赋
眉山苏森老于懒以懒翁名其斋翁其真懒
耶虽曰鸥不入鸳鸿也其如苍生觖望何吾
闻翁儿时不甚懒也以黄绢鞭心以青衫结
发以勋业览镜以文章鏖锋折旋俯仰于周
孔之间轩昂轶荡于韩柳之外彼时黔黎见
翁者以手争指以目争睹皆有望吾懒翁以
禹皋为心也今何为其懒乎一班未露而仕
意已饱儒林烟薄学海波寒岂不孤朋簮拭
目之望自嘉泰间收筠阳时翁既乞祠逮作
衡阳侯复有武夷归隐之请盖懒翁无心于
仕而宦情如秋故于缙绅间无苞苴从臾之
欲所以龙蟠而不雨也翁今已过于从心之
一年宜乎犹懒于前而投闲终老于云水堆
中矣翁有金华之浮家即其先侍郎之故庐
也堂前有丈余空隙遂以八九椽而宇之三
面开牖粗可容膝砌板代砖濡灰饰壁蓄一
枝花立绿桐之琴事三尺汶阳碧荇之剑翁
欲睡时化为蝴蝶飞上登华胥国翁欲饮时
伸颈如玉虹一吸酒海干翁欲吟时玉树匆
生风珠玑吐落纸翁欲棋时纵横星斗乱剥
琢玉声寒翁欲舞时谷神移玉山飞剑指空
碧翁欲行乐时横拖七尺笻松间一长啸翁
欲狂歌时一声吹铁笛唤起玉渊龙谓如溪
山得名草木无咎者翁亦从而诗之花魂无
主月魄不归者翁亦从而酒之翁但懒于世
事而此皆不懒之懒也闲时而棋兴时而饮
畅时而歌醉时而睡此生为任真所适得自
若也事各各付事物无心于事无事于心此
则翁之懒处也希颜之坐忘效綦之丧偶渐
入希夷与物俱化至于忘寝忘食之地则谓
之真懒也翁也心君殿清闲白眼视朱紫政
所谓杜鹃骂鸿鹄丹棘笑楩楠也翁居斋中
惟懒所适雨送添砚之水竹供扫榻之风云
展遮山之帘草铺坐石之褥昼则博山飞碧
蛇夜则银红泛红粟饮酒吞风月吟诗咬水
云斫竹斩春风移花锄晓月此则翁之懒中
不能懒也客从武夷来见翁如此懒遂造懒
翁斋醉笔自淋漓应问懒翁曰东风开柳眼
黄鸟骂桃花斋中自有春不喜出郊饮翁于
此时懒于踏青乎幽轩风雨过明月一池莲
笔下生薰风此心不受暑翁于此时懒于入
林乎落叶随孤雁呼霜要辩寒秋光满乾坤
万象自潇洒翁于此时懒于登高乎水浸梅
花影猿呼一树霜芋火煨地炉烹茶自煮雪
翁于此时懒于探梅乎翁曰然噫尘埃刺眼
名利焚心岂能一旦顿然似翁如此懒也壁
上之琴几日蒙尘
间之砚几日无水翁懒
之故也清风而关门留月而待榻翁懒之甚
也懒翁有庐可以避风雨有田可以供饘粥
有子可以嗣衣钵不与俗交不与人语翁之
身前乃一老禅也既见武夷白玉蟾遂喜而
终日与语玉蟾喜而赋此斋时乃嘉定丙子
初夏十有五日也毛颕玄陶泓等侍
医痈疥序
蚖脂凤卵所以疗痈疥此扁鹊之学也鳞脂
龟趾所以疗痈疥此榆拊之学也术而非贵
则药亦不甚贱学而不到而人以为甚奇以
奇人学所不可到则术之贵而药亦不廉也
皆榆拊扁鹊事也武夷道士黄季长少年游
侠于崇冈旷野间曾遇一异人授以痈疥之
药要知其方缄藏肘后益不可以示人若观
其人丰神奕迈宜乎其遇人也夫人之身一
气流溢苟有瘿蚋则怀脓结血弥浃凝滞呼
天诉痛有不能自己者或其决所血之痈导
所内之渍则淋漓其衣龃龉其身是岂人所
欲哉人之身有四百四病独痈疥为可酸心
今黄季长之为人则榆拊扁鹊辈也今季长
之所肉药则蚖脂凤卵鳞腊龟趾也一日访
于云窝因告其所学如此所用药如此所疗
人不计其几何者又如此意其必欲吾篇翰
纸文以为赏音吁麝不风而自馥珠不蚌而
自媚又奚必吾之弄柔讷为作文者捧腹吾
既知能事如此因告之曰孙思邈有言痈疽
初生结肉瘿痈疽即生凝肉珠痈疽初破剖
肉瓜痈疽既破剖肉橘因思此语则人之患
痈疽者诚为不忍然吾若临痈疽之前则必
熨眉不开蹙额不顾将欲揉之必复欲吮之
是岂所为见公必效此医公宜乎稔所福蓄
所行者盖与樵徒之苏凋瘵之力也秦皇刻
人肉汉武剥人皮公知之乎公治痈疥不事
乎楷煎不事乎针刮惟以药攻其内复以药
傅其外使其释然如叶脱枝涣然如花结实
则公之用心也书此以布施
屏睡魔文
人生无百年能有几一日况百年三万六千
日总有三百六十万刻且如一刻但捻指间
而晨兴暮寝古今之常也一百年内以百五
十五万刻可以应酬以百五十五万刻可以
寝息除寝息之外人生只有五十年光阴矣
况不满百年者乎今但好睡曾无知草木之
不如也元神离舍涣散无归真气去体呼吸
无主云掩心天波浑性海慧镜生尘智剑无
刃以兴为寝以明为晦冥然如黑山黯然如
鬼谷其酣兮如酒醉不醒其瞑兮如药酘酩
酊其滋味兮如群鱼入网罗其意思兮如饥
鼠贪画饼其鼾兮如雷霆搅万山其齅兮如
波涛落崖井以慧刃攻之不破以智索挽之
不回明净几之静办素箪小枕之清哉内
而虚谷贮万神外而大块宅百骸双眼如胶
漆也四肢而委石也睡魔来也与心猿意马
而作伍也谒心君而不臣睹谷神而不拜占
吾身之琼台玉阙作睡魔之营寨其势高万
丈其力重千斤贼我之魂魄葬我之精神盗
吾家之丹砂劫吾家之宝帑幻出窟宅变现
物象追之不敢以符箓顺之不可以典酹于
是贬青州从事呼黑甜唤黄妳而召云腴使
者授以剑一使之斩之恬然而不动干戈怡
然而不改声色睡魔愈炽遂命墨松御史兔
颕中书玄玉骑吏剡溪都尉驱龙役虎而战
之塞鼻缄舌以耳听耳以眼视眼其睡魔也
潜身于华胥戟迹于槐国化而为蝴蝶改而
为蝼蚁两楹之间歔欷有声遂乃结柳舆而
缉草舟盛楮钱而囊竹黍画牛而挽车绘龙
以棹舟三揖睡魔而语之曰闻子欲去久矣
择日具舟车汝等当辞吾有饭饱几盂有酒
醉几壶携汝朋俦行不可复滞居倏然如云
飞瞥然如电舒汝曹自问心有意于行乎屏
息而潜听其言返眼而内视其形啼笑不成
恍惚不宁缩肩而竦颈张眼而吐舌初疑其
有无今知其为睡魔也如有言曰睡本无魔
汝心自黑汝寒我不衣汝饥我不食与汝无
丝毫之忿与汝有胶漆之契今欲归而无家
虽辞子而安得不落涕我鬼也非人也奚用
乎舟车奚用乎饮馔吾欲餐而无口吾欲衣
而无袒吾欲车而无路吾欲舟而无岸汝能
推反思非吾为汝患汝但洗心而习定可以
对形而闭神也复语之曰汝徒闻我静坐则
窥我户牖汝徒见我默思则越我宫墙吾非
陈抟梦入鸿荒吾非襄王梦入高唐不可妖
我劈汝天斧睡魔四五面面相顾亦复有言
曰吾虽曰睡魔之精乃汝自身之一灵神清
则睡魔去神昏则睡魔生但睡其形而不睡
其神可也聚之为元精蓄之为一灵融之为
太虚放之为太清今子住舍而留形可以不
死可以长生予笑曰不知我之屏睡魔乎睡
魔之屏我乎
道学自勉文
司马子微初学仙时以元砾百片置于案前
每读一卷度人经则移瓦一片于案下每日
百刻课经百卷如此勤苦久而行之位至上
清定箓太霄丹元真人又如葛孝先初炼丹
时常以念珠持于手中每日坐丹炉边常念
玉帝全号一万遍如是勤苦久而行之位至
玉虚紫灵普化玄静真人我辈何人生于中
华诞于良家六根既圆性识聪慧宜生勤苦
之念早臻太上之阶乌跃于扶桑兔飞于广
寒燕归于乌衣雁度于衡山羲和驱日月日
月催百年人生如梦幻视死如夜眠几度空
搔首溺志在诗酒浑不念道业心猿无所守
吾今划自兹回首前程路青春不再来光阴
莫虚度他日块视人寰眼卑宇宙骑白云步
紫极始自今日勉之勉之
梦说
神农梦天皇与之以尝草玉书黄帝梦到华
胥大庭之国舜梦拜乎丞高宗梦得说孔子
梦见周公老聃梦游罽宾此皆梦也彼乃不
睡之睡非梦之梦也谓如庄周梦为蝴蝶又
与吕洞宾梦为蝼蚁大故殊途也南华经云
其寝无梦其觉无忧此所以凝神不分聚气
不散而然也彼皆就羲皇心地上著到故所
谓梦者乃神交气合诚而尔也非睡中妄想
之梦也若不明梦中无梦之理则飞识游魂
泛然而无归冥然而不返将见于见闻觉知
境界而化为胎卵湿化之归也况夫酬酢万
机唱赓百念事物胶扰方寸不宁此乃开眼
之梦也何况于睡乎东坡云世间无眼禅齁
齁一觉睡者此也嗟乎今之人也糟醨其一
灵尘垢其一性甚矣古德云幻身是梦
艮庵说赠庐寺丞子文
艮其背不获其身行其庭不见其人无咎彖
曰艮止也时止则止时行则行动静不失其
时其道光明艮其止止所也上下敌应不与
也是以不获其身行其庭不见其人无咎也
象曰兼山艮君子以思不出其位
前辈
云观一部华严经不如读一艮卦缘华严经
只于止观然艮有兼山之义山者出字也虽
止于晦而出于明所谓行到水穷处坐看云
起时也
此文由晓玉蓝亭根据《道藏》整理录入